Paúl tenía 16 años cuando fue capturado por policías mientras rayaba una pared con un marcador. Al siguiente día fue encontrado muerto en la quebrada de su pueblo. Su padre lideró una intensa lucha social para buscar justicia, que convocó a cientos de jóvenes de las tribus urbanas de Quito, logrando una sentencia de 20 años de prisión a los 3 policías implicados. Sin embargo, luego de tres años fueron puestos en libertad.
Este film de tinte expresionista se basa en los capítulos finales de la novela Huasipungo (1934) de Jorge Icaza. Andrés Chiliquinga, un huasipunguero, sufre la pérdida de su mujer “la Cunshi”. Al no tener el dinero para pagar los gastos del entierro y de la sepultura, comete un acto desesperado que le traerá graves consecuencias.
En este breve registro filmado en el cementerio y en la plaza de Guangaje, el día 2 de noviembre, día de los muertos, se pueden apreciar los matices de la mezcla entre la cultura indígena y las tradiciones religiosas del catolicismo.
Tiag es una palabra kichwa que para la cosmovisión del mundo andino representa “lo inagotable”. Este documental muestra la cotidianidad y espiritualidad del indígena que ha sabido adaptarse a los cambios para mantenerse fiel a sus expresiones.
Historia del movimiento obrero. Este documental fue proyectado, en los años setentas, como material de formación política en varias organizaciones como: La Confederación Ecuatoriana de Organizaciones Sindicales Libres (CEOSL), Central Unitaria de Trabajadores (CUT), Partido Comunista Ecuatoriano (PCE) entre otras.
Un documental que muestra la realidad de las mujeres que tuvieron que interrumpir su embarazo y de las que decidieron ser madres, asumiendo esa responsabilidad sin ayuda de su pareja. Este filme busca transmitir al espectador la terrible disyuntiva que enfrentan millones de mujeres en países cuyas legislaciones no permiten el aborto.
El condenado Ni Pío, en su celda construye una espiral del tiempo con polvo que raspa de la pared y de manera simbólica viaja hacia sus vidas anteriores, donde formó parte de los conquistadores españoles que asesinaron al inca Atahualpa, también de los centuriones romanos que crucificaron a Cristo, hasta llegar a Adán, en un tiempo presente en que el árbol del paraíso es bombardeado.
El condenado Ni Pío, en su celda construye una espiral del tiempo con polvo que raspa de la pared y de manera simbólica viaja hacia sus vidas anteriores, donde formó parte de los conquistadores españoles que asesinaron al inca Atahualpa, también de los centuriones romanos que crucificaron a Cristo, hasta llegar a Adán, en un tiempo presente en que el árbol del paraíso es bombardeado.
El condenado Ni Pío, en su celda construye una espiral del tiempo con polvo que raspa de la pared y de manera simbólica viaja hacia sus vidas anteriores, donde formó parte de los conquistadores españoles que asesinaron al inca Atahualpa, también de los centuriones romanos que crucificaron a Cristo, hasta llegar a Adán, en un tiempo presente en que el árbol del paraíso es bombardeado.